Відео

كلام غير مقنع ...من قال ان المعصية مكتوبة عليك فقط ..المكتوب فعل المعصية وتركها ...ولك الخيار في هذا المكتوب ..تعصي او تطيع ..لك الخيار الله امر القلم يكتب كل شي ..كل شي .الشي وضده ..ثم ترك للانسان الخيار ما في انسان مكتوب عليه شقي ..هو الذي يختار الشقا او السعادة

يعني أنا من صغري وأنا أقدس شخص يتجسس على زوجات رسوله في الليل عمر شخص منحرف متحرش بالنساء، كان يحتقر الإماء، هل هذا هو التواضع ؟ أصبحت لا أحب عمر رغم أني لست شيعي لكن حسب ما أرى هذا الشخص عادي ولايستحق كل ذلك الإحترام والتقديس

جزاكم ﷲ،وجزا شيخنا خيرََا كثيرََا 🤍

الصور حرام حرام حرام لا للذكرى ولا لغيره ولكن مضطرين لاستعمالها بالبطاقات وغيرها وايضا كوننا نستعمل الوسائل التي فيها صور او فيديو لايعني اباحتها البتة ففعل الحرام لايحلله ولو فعله من فعله والغرب او المستعمر حرص على فتنة المسلمين بالصور من كل ناحية اول ما فسدت الاسر بسبب الصور والمسلسلات والانترنت فتبرجت المرأة وقد تعبد غير ربها مفتونة من غير ان تشعر وايضا اليهود والنصارى يبيحون الصور في كنائسهم وصوامعهم فهم حريصون على اغواء المسلمين بالصور مطبقين مقولة ودت الزانية لو ان كل النساء زوان...لكي يستبيح المسلمون الصور والصور فتنة وشر ابتلي فيه المسلمون في هذا الزمن

جزاكم الله خيراً رحم الله الشيخ وغفر له

لا أله الا الله ....محمد رسول الله

تأدبو في تعليقاتكم .....الشارح ابن عثيمين اعلم ناس المعاصرين ...لاتتفلسفو الله يرضى عليكم

‏اللهم افتح لي ما تسكر ويسر لي ما تعسر،اللهم أرزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب،اللهم ارزقني رزقا ًلا اتوقعه،اللهم أرزقني خيرا لم افكر به اللهم حقق لي ما اتمنى

‏إن لم تحيوا الليل مُصلين فأحيوه مُستغفرين.. ‏ - الاستغفار بالاسحار استغفرالله واتوب إليه . استغفرالله واتوب إليه . استغفرالله واتوب إليه .

الأغاني = ذنوب ‏الأغاني = تزيد الهم ‏الأغاني = تزيد الضِّيقة ‏الأغاني = مُزعجة جدًا ‏الأغاني = تكرِّهك سماع القرآن ‏الأغاني = تثقل القرآن على القلب ‏الأغاني = تثقل عليك الطَّاعات ‏الأغاني = قبيحة المسمع ‏الأغاني = تكتم الصَّدر ‏الأغاني = تميت القلب ‏الأغاني = اكتئاب اللهم أنزع من قلوبنا حب الأغاني والمعازف وأزرع في قلوبنا حب القرآن

📖| سُـورة النساء (٢٠-٢١) • فوائـدها: - جواز التـزوج بثانية بدل الأولى - جواز كثرة المهـر، لقوله تعالىٰ ﴿وَآتَيتُـم إِحداهُـنَّ قِنـطارًا﴾ لأنه عقدٌ لابد فيه الرضـا ولو بلغ القناطير - القنطـار قيل أنه ألف مثقال من الذهب وقيل أنه مـلء جلد ثـور من الذهب - تحريـم أخذ الزوج شيء من المهر ولو قل، إلا إن رضت الزوجة - الإشـارة إلى ستر مابين الزوجين - العقود عهود، وعلى هذا فيدخل الوفاء بالعهد - غِـلَـظ عقد النكـاح • تفسير ابن عثيمين - رحمه الله -

اذكر الله ‏سبحان الله ، الحمدلله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر .

بمعنى لا بجوز صيام من لم ينوى مسبقا

رحمك الله يا عبد الله

رحمه الله تعالى

لا اله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤

أستغفرالله العظيم واتوب اليه ❤

لكن صلاة المراة خارج بيتها لا يعني انها في بيت اخر؟؟ ممكن تكون مسافرة سفر طويل بالسيارة هي وزوجها، ممكن تكون خارجة تقضي اغراضها وخافت ان تفوتها الصلاة. يعني هناك حالات عدة.

رحمه الله شيخنا محمد ابن عثمنين

القران قال ( امرهم شورى ) كما نرئ المؤذن قبل الموت يؤذن على فراش الموت ونرى كلن تاتيه سكرات الموت على ماكان عليه في حياته

لا تقول من حسن الطالع ما في هيك اشي

بالمختصر المفيد ان الله كتب على عبده المعصية هذا لا يعني انه قد عصاه بمشيئة من الله بل بمشيئة منه فهو مخير و ليس بمسير

.

بارك الله فيك

رب اغفرلي ولوالدي ولجميع المسلمين

رحمه الله شيخنا محمد ابن عثمنين

لقد قطع المقطع قبل انتهاء الشيخ من قراءة القرآن

اللهم ارزقنا الزوجه الصالحه يا رب 🤲

جزاكم ﷲ،وجزا شيخنا خيرََا كثيرََا 🤍

جزاكم الله خيرا

قال تعالى وأما بنعمة ربك فحدث... يعني هذا من باب التحدث بالنعمة.

سبحان الله والحمدلله ولاإله إلا الله والله أكبر عدد خلقه وزنه عرشه ومداد كلماته ورضاء نفسه الى يوم القيامه

لا إله إلا الله عدد خلقه وزنه عرشه ومداد كلماته ورضاء نفسه الى يوم الدين

معناة الرسول صلى الله عليه وسلم من شدة الوحي 🍃

عملك بنيتك ❤

يمالكم الجنة، مجهود رائع الله لا يحرمكم الأجر ويرحم الشيخ ابن عثيمين

اللهم ارزقني الجهاد في سبيلك يارب يارب يارب

جزاكم ﷲ،وجزا شيخنا خيرََا كثيرََا 🤍

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ماغفل عنه الغافلون

وصلت 18:41

اللهم إرحمه وإغفرله

تعلقت من فتاة وهيه تقرب مني فرفضتني وانا احبها هل ان اعود اليها بعد مده واكرر عليها السوال ام اتخلص منها كيف ان اتخلص منها الطريقه وانا احبها واحس لا احب فتاة غيرها

رحمك الله

طيب أنا امس صليت الصلاة كله بعد صلاة الفجر بكم شاعه وجت اثر مني هل أعيد صلاة الفجر بفقط ول كل الصلاوات الي امس ؟

إحسان الظن بالله واليقين به عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، واللَّهِ لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن أحَدِكُمْ يَجِدُ ضالَّتَهُ بالفَلاةِ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإذا أقْبَلَ إلَيَّ يَمْشِي، أقْبَلْتُ إلَيْهِ أُهَرْوِلُ. أخرجه البخاري (7405)، ومسلم الشرح ذِكرُ اللهِ تَعالَى من أجَلِّ العِباداتِ التي يَتقرَّبُ بها المُسلِمُ إلى ربِّه، ويَشمَلُ كلَّ ما تَعبَّدَنا اللهُ عزَّ وجلَّ به ممَّا يَتعلَّقُ بتَعظيمِه والثَّناءِ عليه، مع حُضورِ القَلبِ واللِّسانِ والجَوارِحِ، وقد أمَرَ اللهُ تَعالَى عِبادَه بذِكرِه، ورتَّب على هذا الذِّكرِ جَزاءً عَظيمًا. وفي هذا الحَديثِ القُدسيِّ يَروي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رَبِّه سُبحانَه وَتَعالَى أنَّه يَقولُ: «أنا عِندَ ظَنِّ عَبْدي بي»، يَعني: إن ظَنَّ باللهِ خَيرًا فَلَه، وإن ظَنَّ بِه سِوَى ذلك فَلَه، وحُسنُ الظَّنِّ باللهِ عزَّ وجلَّ يَكونُ بفِعلِ ما يُوجِبُ فَضلَ اللهِ وَرَجاءَه، فيَعمَلُ الصَّالِحاتِ، ويُحسِنُ الظَّنَّ بأنَّ اللهَ تَعالَى يَقبَلُه، فاللهُ سُبحانَه عِندَ مُنتهَى أمَلِ العَبدِ به، وعلى قَدرِ ظَنِّ واعتِقادِ العَبدِ فيه، ويَكونُ عَطاءُ اللهِ وجَزاؤُه من جِنسِ ما يَظُنُّه العَبدُ في اللهِ ثَوابًا أو عِقابًا، خَيرًا أو شَرًّا، فمَن ظنَّ باللهِ أمرًا عَظيمًا وَجَدَه وأعْطاه اللهُ إيَّاهُ، واللهُ لا يَتعاظَمُه شَيءٌ، أمَّا أن يُحسِنَ الظَّنَّ وهو لا يَعمَلُ، فهذا من بابِ التَّمَنِّي على اللهِ، ومَن أتبَعَ نَفسَه هَواها، وتَمَنَّى على اللهِ الأمانيَّ فهو عاجِزٌ. ويَقولُ اللهُ سُبحانَه: «وأنا مَعَه إذا ذَكَرَني»، أي: إن ذَكرَني العَبدُ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ أو غيرِها «في نَفْسِه»، مُنفَرِدًا عن النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذَكَرَني في مَلَأٍ»، في جَماعةٍ من النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في مَلَأٍ خَيرٍ مِنهُم»، وهُم المَلَأُ الأعلى. وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعةِ يُثبِتون النَّفسَ لله تَعالَى، ونَفسُه هي ذاتُه عزَّ وجلَّ، وهي ثابِتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ؛ بدَليلِ قَولِـه تَعالَى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28، 30]، وقَولِـه: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54]. ثم قال عزَّ وجلَّ: «وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيهِ باعًا، وإنْ أتاني يَمْشي أتَيْتُهُ هَروَلةً»، أي: أنَّ إقبالَ اللهِ على العَبدِ إذا أقبَلَ العَبدُ عَليه سُبحانَه وتَعالى يكونُ أكثَرَ من إقبالِ العَبدِ عَليه، ومُتوسِّطُ طُولِ الذَّارعِ في المَقاييسِ الحَديثةِ 52 أو 75 سنتيمتر، ومَعنى «الباع»: طُولُ ذِراعَيِ الإنسانِ وعَضُديه. والهَرولَةُ في اللُّغةِ: الإسراعُ في المشيِ دونَ العَدوِ، وصِفةُ الهَرولةِ لله عزَّ وجلَّ كَما تَليقُ بِه، ولا تُشابِه هَرولةَ المخلوقينَ. وفي هذه الجُمَلِ الثَّلاثِ بَيانُ فَضلِ اللَّه عزَّ وجلَّ، وأنَّه يُعطي أكثَرَ ممَّا فُعِلَ من أجلِهِ، فيُعطي العامِلَ أكثَرَ مِمَّا عَمِلَ. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في حُسنِ الظَّنِّ باللهِ تَعالَى. وفيه: إثباتُ أنَّ لِله تَعالَى نَفسًا. وفيه: إثباتُ صِفَةِ الكَلامِ لله سُبحانَه. وفيه: فَضلُ الذِّكرِ سِرًّا وعَلانيةً. وفيه: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُجازي العَبدَ بِحَسَبِ عَمَلِه. وفيه: بَيانُ أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ.

جزاكم الله خيرا

صناعة التفاؤل التفاؤل من الصفات الحميدة التي كان يُحبُّها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من آثار حُسْنِ الظن بالله والإيمان به تعالى، والرجاءِ فيه، بتوقُّع الخير بما يسمعه من الكلم الطيب. ويُعتبر التفاؤل من الصفات الرئيسة التي يتحلى بها كل إنسان ينشد السعادة ويطمح في النجاح ويسعى إليه. وقد ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ». قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ». ◾️ نماذج من المتفائلين: -إمام المتفائلين ﷺ : وهو نبينا عليه الصلاة والسلام وقدوتنا وأكثر الناس بِشراً وتفاؤلاً ؛ ولا أدل على ذلك مما حدث في غزوة الأحزاب، وما حصل فيها من عناء ومشقة ومن نقص الغذاء وبرودة الجو، ومعاناتهم في حفر الخندق، والحصار الجماعي الذي قامت به القبائل العربية واليهودية على المسلمين، ومع ذلك كله كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يغرس في أصحابه الأمل والتفاؤل، ويبشرهم بفتح بلاد فارس، والشام واليمن. -تفائل الصالحين : وإذا قيل الصالحون فحيهلاً بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهم أصلح الناس وأتقاهم. وقد أرسل أهل الكوفة كتاباً إلى أمير المؤمنين الخليفة الصالح عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطلبون منه المشورة بغزوة نهاوند.وقد حمل الكتاب إليه قريب بن ظفر، فلما قدم على عمر بالخبر، قال: ما اسمك؟قال: قريب بن ظفر.فقال عمر رضي الله عنه : “ظفر قريب إن شاء الله”.أخذ من قريب بن ظفر “ظفر قريب إن شاء الله” تفاؤلاً.وكتب جواب الكتاب إلى أهل الكوفة كما جاء في كتاب “الإصابة”. ◾️ عوائق التفائل: للتفاؤل عدة عوائق تعيق الإنسان عنه وتضعف بصره وبصيرته فمن ذلك: 🔹 ضعف الوازع الديني : يعد فقد الوازع الديني من أقوى معوّقات التفائل لعدم حسن الظن بالله والاتكال عليه سبحانه ، فيجب على المسلم أن يكون متفائل وأن يتوقع الأجمل والأفضل لأنه في معية الله وفي حفظه ورعايته، والله سبحانه يُحب المُتفائلين ويُعطيهم على تفاؤلهم، ‏فثق بوعد ربك حيث قال جل جلاله : ‏{وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً منه وَفَضْلًا والله وَاسِعٌ عَلِيمٌ}. 🔹 التشائم : فالتشائم هو أحد أهم العوائق في طريق التفاؤل وهو الداء الذي ينتاب كثيراً من النفوس ، وهو الذي جعل الكثيرين ينظرون للمستقبل نظرة سوداوية فنجدهم باستمرار يعودون أدراجهم للوراء بحثاً عن بصيص أمل مفقود! . قُل للذي مَلأَ التشاؤمُ قلبَهُ ‏ومضى يُضيِّقُ حولنا الآفاقا ‏سرُّ السعادةِ حُسنُ ظنِكَ بالذي ‏خلَقَ الحياةَ وقسَّمَ الأرزَاقا 🔹 اليأس : لا ييأس من رحمة الله وعفوه وكرمه إلا من أخطأ سبيل الصواب، وغفل عن رجاء الله عزوجل الذي لا يخيب من رجاه . قال تعالى : ﴿ إِنَّهُ لا يَيْأسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ اما المؤمن فمتفائل ومؤمن بوعد الله تعالى فدوماً قلبه معلَّق بالأمل بالله - عز وجل - فهو الخالق وحده لا شريك له، ومدبّر الأمر كله: اليأس يقطع أحيانًا بصاحبهِ ‏لا تيأسنَّ فإنَّ الكافي اللهُ 🔹 كلمة (لو ) : نهى النبي ﷺ عن الإكثار من كلمة (لو) لما تحملُ في طياتها من التشاؤم وعدم الوثوق بوعد الله تعالى لقول الرسول ﷺ : “اسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ، فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ “. 🔹 القنوط من رحمة الله : وهو من يقنط ويستحسر ويبعد الرجاء والأمل ،ويتوقّع إصابته بالفشل والخيبة، واستبعاده للفرج بعد الشدائد ؛ والفرح بعد الحزن ، واليسر بعد العسر. قال تعالى : ” لا يَسْأَمُ الإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ ” فينبغي على المسلم أن لا يقنط من رحمة الله سبحانه فرحمته واسعة وفضله عظيم . لا تَقنَطَنَّ إذا ما شِدَّةٌ عَرَضَت ‏أو غُمَّةٌ في ثنايَا الصَّدرِ تَعتَلِجُ ‏سَيُرسِلُ اللّهُ ما تحيَا النُّفوسُ بهِ ‏والصُّبحُ عمَّا قَريبٍ سَوفَ يَنبلِجُ ◾️ ثمار التفاؤل: للتفاؤل ثمراته الكثيرة اليانعة والتي يجنيها المسلم المتفاؤل والواثق بوعد الله تعالى ومن ذلك: 🔸 حسن الظن بالله تعالى : فحسن الظن من العبادات القلبية التي طالما غفل عنها كثير من المسلمين، قال الله عزوجل في الحديث القدسي: “أنا عند ظن عبدي بي؛ فليظن بي ما شاء”. والمسلمُ مأمور بحسن الظن بالله تعالى على كل حال . قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : (الفرق بين الفأل والطِّيَرة: أنَّ الفأل من طريق حُسْنِ الظنِّ بالله، والطِّيَرة لا تكون إلاَّ في السوء فلذلك كُرِهَت). 🔸 التوكل على الله سبحانه : فالتوكل على الله عبادة المؤمنين ، وسبيل الصادقين، وملجأ المخلصين ، وباب المتقين ، وهو من أسباب النجاح ،قال الله تعالى :{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}.